《怎麼辦家康》對三河一向一揆的描寫很有趣，起始過程結局的九成都和真實歷史完全不同——古澤良太試圖用（現代式的）民眾視點去影響、重塑作為領主的家康，但又不能過分越界違背歷史將家康激化成絕對的愛民之人，腳本為民眾視點與統治者視點找到了下述平衡法。 早在第8回家康被民眾逼至生死絕境時回憶起今川義元勸其愛民之告誡而自省落淚，就已交代他心生後悔，但之後後悔的深化很快就被對家臣的懷疑覆蓋過去，而直到第9回解決與家臣的互信關係後，仍未見家康對民眾的態度有任何反省，就連議和也是滿心小算盤。 要等到家康與本多正信一場推心置腹的對談，才令人恍然大悟。原來家康雖早已心生後悔，但為了維護自己的統治，仍然要將戰爭繼續下去；而假裝議和也並非他的點子，他不過借坡下驢，來柔化自己對叛眾的處理。為了重整三河國這個最大目標，就算他知道錯的完完全全是自己，他都必須將這份過錯掩蓋掉，而對正信與佛寺作出處置（維護自身權威，警示他人莫再反叛），然後決心從下一刻開始全心全意守護自己的家臣與民眾。 這種明知自己錯了卻還要粉飾自己，並且處置無錯之人只為維護自身統治，然後誇口這一切都是為了更好的未來，自己從現在開始就會改變的心態……如果拿來審視今日之建制的話，確實可以看到很多荒唐可笑的醜惡嘴臉，極度可疑的宏大敘事。但如果將它放置在一部以戰國時代的領主為主人公的大河劇中，就再妥帖不過，成就出一種現代視點與歷史現場的磨合，很符合想像中統治者帶有極度思想/時代侷限去關照民眾的形象。

這部大河劇的問題太多、足夠詬病，以至於沒有多少可憐他的人願意為它正名。

讓它無聲無息，死在路人與觀眾的「不足掛齒」是其最好的德性的下場。由此感懷，編劇古澤良太的罪莫甚焉。

古澤良太的一線編劇成名之路，於我看來，始於《Legal High/勝者即正義》，由這一系列開端堺雅人與新垣結衣步入一線大梁的演員。這部劇當時以不按理出牌、嘴砲狂勝、歪理反轉與迎合年輕人輕佻的樂趣而娛樂性十足。話題卻又能和正義、真相、這個世界扭曲奇葩的各種千人千面鬧成一片。歡樂。奇蹟。

說來諷刺，這部電視劇的原型是大河劇《鎌倉殿的13人》編劇三谷幸喜的《了不起的亡靈》（深津繪里、西田敏行主演）。這麼巧合。但凡看過這部電影的人，都能意識到《勝者即正義》是一部以《了不起的亡靈》為底本的衍生同人作品。日本是大陸法系，斷然不會有律師在法庭上行使美國判例法唇槍舌劍地交鋒，表演羅馬人的雄辯演說。三谷幸喜開了先例，古澤良太大樹底下好乘涼。

這一詭辯者通過解構對方老實人的傳統價值觀，提供給觀眾從社會秩序中「解放」快感的續作，即是《約會～戀愛到底是什麼？》。這一部的價值觀已經是滑鐵盧的級別了，所有觀眾都一目了然男主高等遊民是配不上兢兢業業恪守社會規範的女主的。編劇於是強行給女主各種奇葩的設定，增加了莫須有的衝突。如果不是因為女主角是杏——在日本演藝圈出名的清爽又看得順眼，德藝雙馨的女演員，換作任何一位路人緣都很差的女主角，基本要聲敗名裂的。

古澤良太的唯一殺器，就是借助多元的世界觀這一政治正確來解構各種正統人物，合理化邊緣人物的存在。他的本職工作就是以「私智」解體「傳統」，是知識分子勤於詭辯的一本道。而後他交得出手的作品如《行騙天下》、《愚人節》、《如月疑雲》、《大欺詐師》等，無一不是靠「小聰明」與「運氣」來取勝，以小博大，以歪門邪道勝康莊大道。他的作品合法化的名義大分只有「善良」的初心這一點，以此開始、以此結尾，中間不擇手段、不問是非。這倒是三谷幸喜的優點，他師承了去。除此以外，無非是邊緣人鹹魚翻身，正常人充當冤大頭的固定戲碼。

機關算盡，反誤了卿卿性命的集大成者，即是《怎麼辦，家康》。

試問，三谷幸喜會不清楚《勝者即正義》的本來面貌溯源嗎？他看了古澤大河劇的第一集劇本，說了一句「這麽寫真的是非常勇敢的一件事。」潛台詞不言而喻。

歷史到底為他老前輩出了一口惡氣。

古澤良太在解體傳統的德川家康形象，迎合年輕人的（輕佻的）口味這一本道上帶著整個製作團隊走入泥沼。自然，這不可能是他一個人的問題，整個團隊多少有些集體不正常才能順服地癲狂出這種玩意兒來。三谷幸喜痛恨編劇的無能，即坂口健太郎一出鏡必須以成年人裝嫩成少年郎，但給他的時間線佈局多不了植入一個青少年轉場戲份的地步。古澤良太顯然沒有這個時間餘裕的尷尬，卻依然讓40歲的松本潤去演一隻14歲的小白兔，這就是全員的急智決策有病了。

古澤良太的歷史功底之差，讓人愕然。即使有這塊短板，他掌握不了歷史主線和大概格局，又已經形成小聰明幹大事業的路徑依賴，對於碎片化的歷史軼聞也飢不擇食地解體到喪心病狂的惡癖程度。這部大河劇如果不是比《麒麟來了》還要更徹底終結他本人和松本潤的職業生涯⋯⋯那前期每一部大河劇毀掉的當年最優秀演員都是不公不義。

三谷幸喜想必靠《鎌倉殿13人》奪得日本奧斯卡榮譽，內心欣慰。正逢當時，目睹一位踩著他的肩膀上台前的優秀編劇提前實現了人生起伏的大和諧。

但他又會沒有知識分子邊緣人解體社會的毛病嗎？《了不起的亡靈》抄手底稿是美國電影《華府風雲》。他在《鎌倉殿13人》中對源義經下手，一樣要給民間神話信仰一記背刺。得意洋洋地宣告，你們寵愛的都是什麼英雄啊？我老人家親手把他的真面目扒皮扒下來給你們看。看看清楚了，就是這種貨色喔～

寫出這種貨色的你們真的有大病，治不好的。

太宰治描寫一個孩子要把他見過的星星給他的姊姊看，姊姊，你看我的眼睛，你也能看到那美麗的星星的。他姊夫說：「你這小鬼腦子是壞忑了吧？」他們就是幹這種勾當的解構主義者。

布景和CG特效还能再假一点吗，后排群众直接用木偶冒充，不知道的还以为在看布袋戏。（NHK是穷疯了吧，很想知道本润拍这个剧是不是要倒贴钱.

这假马的表情还挺可爱？🙄

抠图都抠不干净

经典村头械斗场景

有种在玩二十年前ps2上三国无双的感觉

侏罗纪公园？

这种镜头有种说不出的违和感

本子的游戏都在往写实方向努力，但是本子的历史剧却要往游戏方向发展。

我对前年喷过的大秦赋表示道歉🙇‍♀️好歹咱们家的历史剧拍的不这么game风🙄

本粉丝和观众不介意找个适龄的子役来演少年家康。因为中年人演不好小孩就容易演成滞涨。

大河剧最大的优点有两个：一是音乐摄影不错，一个小山包也给你拍的气势磅礴；二是从不同角度看人物。但成也萧何败也萧何，大河剧最大的问题也是站在主角的立场上站着说话不腰疼，所以洗白和现代感一直令其饱受争议。作为legal high的编剧，感觉古泽索性“破罐破摔”了，观众算个毛，怎么痛快怎么写。

于是一个对比就出现了，在家康英明神武的旁白下，对应的是松平少爷返乡后的苦恼。跟富裕的骏府相比，冈崎就像个贫民窟。一群亲戚穷的叮当响，就希望家康领着大家烧杀抢掠，不是，是恢复三河乡的旧领地，然后吃的喝的全有了。家康在大家的热情感召下，看着不熟悉的人，喝着难以下咽的芋梗汤，听着土的掉渣的三河二人转。心情沉重了起来。

此时家康的脸上写了四个汉字，我要躺平。

所幸濑名小妹妹理解她，家康你肠胃不好，领着这群人脱贫致富，压力太大了，既然破产重组了，就自己活个痛快吧。义元老大欣赏他。家康过的也挺自在。在战胜了足球运动员氏真后，关口家沿着义元设定的阳光大道一路狂奔，直到织田信长逼死了自己的女婿。

可惜好景不长，义元要上洛阳，社员家康收到了运粮的任务，夫妇俩都高兴，安全啊。据网友说旧日军有个说法：如果辎重也算兵，蜻蜓都能做老鹰。不过对他们来说，这算啥，好死不如赖活着。

结果义元挂了。信长带着义元的头盔，领着日后的母衣队，直奔大高城而来。打扮的像个印度和尚的武田信玄，露出了笑容。肠胃不好的家康，就要迎接自己拉裤子的宿命了。

这个剧的编剧和《大宋宫词》的编剧简直就是卧龙凤雏，不知道他们在想些什么写出这种东西来报复观众。

一个剧只有一两处魔幻剧情，那还是可以理解一下的。但当一个剧的魔幻剧情是按集来的时候，我只想说快跑，晚一秒都算观众吃亏。

最后真的是求求编剧了，没有那个金刚钻，就别揽瓷器活了，强行幽默和强行卖腐只会凸显无知。

看过松本润的金田一，典型的气质就是中二，五叔不说了，这次扮演老家臣，扛着少主往前跑的那种。真田孝之，喜欢他的热血高校，那个气质赛过小栗旬的男人。差不多了吧，就这三个人穿越到战国时代给你演一出戏还不满意吗。

回到本剧，家康也就是个普通人，等他慢慢成长吧，我反正挺喜欢这种从撒比到领袖的过程。